Gratitude Archives

Wuppuluri, Shyam

Shyam Wuppuluri is an independent researcher working in the domain of foundations of sciences and philosophy. He has long standing interest in the interdisciplinary approaches to sciences, deep ecology and sustainability. He is the recipient of prestigious Albert Einstein Fellowship 2021 from the Einstein Forum at Potsdam & Caputh and is an elected fellow of the Royal Society of Arts.

As a primary editor, he has edited various highly interdisciplinary volumes to disseminate and address the issues underlying the foundations of sciences by gathering world’s leading scientists and intellectual leaders including Noam Chomsky, Sir Roger Penrose, Sir Martin Rees, Daniel Dennett, A. C. Grayling, Nicholas Humphrey, Gregory Chaitin, Gerard ‘t Hooft, Ian Stewart, Barry Mazur, Stephen Wolfram, Paul Davies, Tyler Burge, Doron Swade, Julian Barbour, Newton Da Costa, Francisco Antonio Doria, Reuben Hersh, Nicholas Maxwell and many others.

Röhling, Lars

Projektmitarbeitender beim NABU Brandenburg

Center, Athena

We are a center bridging science, business, and “ancient wisdom” from different traditions to bring sustainability and equality to the (business) world.

Trescher, Dino

Helping humans reaching their human potential. With this calling in life I serve, cooperate and co-create to proesses of inner change and systems change towards sustainability transformations.

Schwab, Nicole

Master’s in Public Policy, Harvard Kennedy School; MA in Natural Sciences, Cambridge University. Formerly, worked on health sector reform projects in Latin America, World Bank and the Ministry of Health of Bolivia. 2004-06, Founding Director, Forum of Young Global Leaders. 2009-2018 Co-Founder and President, EDGE Certified Foundation, a global scheme certifying organizations for closing the gender gap in the workplace. Facilitator and Strategic Advisor to non-profit organizations active in reforestation, wellbeing and women’s empowerment. Author of The Heart of the Labyrinth, a spiritual parable offering a message of Earth-centered wisdom.

Nachhaltigkeit braucht Spiritualität

“Das Wissen steht bereit, Umsetzungsmodelle ebenso, doch der große Wurf zur Nachhaltigkeit lässt auf sich warten. Anlass genug, bei der gängigen Übersetzung des Drei-Säulen-Schemas Ökologie – Ökonomie – Soziales anzusetzen und es auf Fehlstellen zu untersuchen. Spiritualität gehört zum Menschsein, der Umgang mit und die Lösung von ökologischen Problemen kann hier eine Erweiterung erfahren, die angesichts der aktuellen Entwicklung dringend geboten ist. Nachhaltige Entwicklung kann es nicht geben, wenn nur der Verstand der Menschen oder ihre Bereitschaft zu moralischem Handeln angesprochen werden, so die These dieses Buches: Die Menschen müssen auf einer tieferen Ebene des Menschseins erreicht werden – in ihrem Herzen. Konkret geht es dabei um die Verknüpfung von Leitwerten und dem menschlichen Streben mit einer ausgewogenen Wirtschafts- und Lebensweise, wie sie sowohl im Christentum als auch im Buddhismus gefordert und angestrebt wird. Ob tibetisches Kloster oder Benediktinerabtei: Diese Publikation führt zusammen, was Parallelen besitzt, und eröffnet neue Horizonte für die religiöse Beschäftigung mit Nachhaltigkeit.”

Die harte Landung der Achtsamkeit in der westlichen Konsumkultur

Das aus dem Buddhismus stammende Konzept der Achtsamkeit bettet sich nach und nach in die verschiedenen Lebensbereiche der westlichen Kultur ein. Was bedeutet dieser Kontextwechsel in einer von Konsum geprägten Gesellschaft? Welche Potenziale der Meditation an sich und des “mindfulness-movements” im Allgemeinen lassen sich hinsichtlich einer ökologisch-nachhaltigen Zukunft festmachen? Und vor allem: welche Gefahren birgt dieser Prozess? In der Bachelorarbeit “Die harte Landung der Achtsamkeit in der westlichen Konsumkultur” werden die Wechselwirkungen, welche zwischen den westlichen Adaptionen der Achtsamkeit und den Entwicklungen der Konsumgesellschaft bestehen, analysiert und kritisch beleuchtet. Die Verfasserin nimmt dabei abwechselnd eine anthropologische, philosophische und soziologische Betrachtungsweise ein.

Stiftung Freie Gemeinschaftsbank

Die Freie Gemeinschaftsbank Genossenschaft setzt sich zum Ziel, Menschen zu begleiten, die sich in den Dienst von Mensch und Umwelt stellen. Wir fördern einen bewussten und verantwortungsvollen Umgang mit Geld und engagieren uns dafür, Geldprozesse zu durchschauen.

Gestützt auf die Erkenntnisse der Anthroposophie, arbeiten wir mit Menschen und Institutionen zusammen, die sich für Mensch, Tier, Pflanze und Erde einsetzen.

Geld ist weder Ware noch Spekulationsobjekt.
Zentrale Aufgabe der Freien Gemeinschaftsbank ist es, zwischen Menschen zu vermitteln, die Geld zur Verfügung stellen können, und Menschen, die Gelder für das Erreichen ihrer Ziele benötigen. Die Freie Gemeinschaftsbank fördert verantwortungsvolle und zukunftsgerichtete gemeinnützige Initiativen. Geld soll dabei der Entwicklung des Menschen dienen.

Geld ermöglicht sozial, ökologisch und ethisch verantwortbares Wirtschaften.
Die Freie Gemeinschaftsbank fördert Projekte, die Mensch, Tier und Umwelt zugute kommen. Sie versteht sich als gemeinnützige, nicht gewinnorientierte Bank. An profitmaximierenden Unternehmen ist sie nicht interessiert.

Geld arbeitet nicht, es sind immer Menschen, die ihren Zins erwirtschaften.
Den Zinssatz bei ihren Spargeldern können die Anleger bei der Freien Gemeinschaftsbank bis zu einem bestimmen Maximalzinssatz selber bestimmen. Jedes Jahr verzichten viele Bankkunden auf jegliche Guthaben-Verzinsung und ermöglichen damit günstige Kreditkonditionen für Kreditnehmende. Diese richten sich – so weit möglich – nach der wirtschaftlichen Situation des Kreditnehmers.

Geld wird nach Möglichkeit so eingesetzt, wie es der Anleger wünscht.
Anleger der Freien Gemeinschaftsbank haben die Möglichkeit zu wählen, in welchem Kreditbereich sie ihr Geld einsetzen möchten. Die Einleger wissen, wofür ihr Geld eingesetzt wird.

Geld ist mit Transparenz nicht unvereinbar.
Grosse Bedeutung misst die Freie Gemeinschaftsbank dem transparenten und solidarischen Umgang gegenüber all ihren Anspruchsgruppen bei. Sie veröffentlicht beispielsweise in ihrem Jahresbericht sämtliche Kreditnehmende.

Geld besitzt verschiedene Qualitäten.
Die Freie Gemeinschaftsbank fördert das Bewusstsein für die verschiedenen Geldqualitäten “Kaufen”, “Leihen”, und “Schenken”.

von Lüpke, Geseko

Uns verbindet, dass wir bewusst und respektvoll mit uns, mit anderen, mit Tieren und Pflanzen umgehen – und dass wir gemeinsam wachsen wollen.

Bayr, Tobias

I am Meteorologist, deep ecologist and passionate “feelings worker”

Hosang, Maik

MAIK HOSANG researches interdisciplinary relationships between people,
Nature and culture. He has a
Professorship for cultural philosophy, social and cultural change at the Zittau / Görlitz University of Applied Sciences. He
is co-creator of the interactive philosophy-experience world »Sophia im
Spiegel «and author of several books.

Voggenreiter, Valerie

Sustainability – Self – Silence
Silence Spaces is a collective of four people, which resulted out of sustainable higher education at the Eberswalde University for sustainable development. During the M.Sc. program we realised, that the inner dimension is under represented when sustainability efforts come into action. Hence, we created a space for the self to empower sustainable behavior in silence and finally helping to transform mindsets and societies. Silence Spaces are physical as well as symbolic spaces. They are free of cyber activities, talking, reading, writing or any kind of input as long as there is not a a conceptualized learning journey taking place. In Silence we learn how to drop into ourselves, observe, reflect, relax – deep learning can take place and this environment can help us to deal more sustainable with ourselves instead of exploiting our own resources. Finally, Silence Spaces want to empower each single individual to invite inner change in order to initiate and shape sustainable outer change – and Silence is the container where this processes can origin from. Silence allows to LISTEN to our inner needs, become more empathic and caring towards oneself as well as the surroundings.

Silence Space

What is sustainability? Often, environmental aspects are in the foreground, while the social dimension is neglected. A transformation towards a more sustainable society, though, needs to consider the social and individual dimension as inner change causes outer change – and vice versa. We see the inner dimension underrepresented in public spheres.
We raise the awareness, that we need more than a technological understanding of sustainability, which cares primarily about the ecological consequences of our actions. We call for a shift in consciousness, too, which influences our thinking and action.
To think critically and acting according to it, is asked from each one of us. We believe that these capacities can be found in Silence. It offers a container for subjective transformation processes – by pausing consciously and taking part at learning journeys on (self)transformation. Deep inner change towards sustainability can’t happen in times of overwhelming stress and acceleration.
Silence Spaces in public places allow a transformation on both levels with the emphasis on internal spaces. The potential to become a part of the solution of grievances lies in every one of us and is able to unfold here. Silence Spaces are physical as well as symbolic spaces. They are free of cyber activities, talking, eating or any kind of input as long as there is not a learning journey taking place. In Silence we can drop into ourselves, observe, relax and reflect. We can gather strength and become observers when we exploit ourselves or witness exploitation of others and the environment. We need an economic and political shift and therefore promote spaces where critical thinking can happen, which is needed to bring along system change. The time for cool headed action is now.

Fraude, Carolin

Counting blessings in early adolescents: An experimental study of gratitude and subjective well-being.

Gratitude and the reduced costs of materialism in adolescents.

Integral Yoga at Work – A Study of Practitioner’s Experiences Working in Four Professional Fields

“Formerly a research psychologist in the USA, the author conducted a qualitative study of sixteen long-term practitioners of the Integral Yoga working in the fields of business management, education, health care, and the arts. Initial chapters frame his research methodology and examine some general findings regarding the participants’ practice of the Yoga in work. Results of the study in each field are based largely on interviews with the participants, and include textual references from the works of Sri Aurobindo and the Mother and the author’s reflections on central themes and common experiences. The final chapter identifies the various principles and insights regarding the application of Integral Yoga in these four professional fields and presents some of the broader implications of the study.”

Oxford handbook of positive psychology

Sadhana Forest

“Sadhana Forest started its ecological revival and sustainable living work on December 19th 2003.

The vision of its founders, Yorit and Aviram Rozin, is to transform 70 acres of severely eroded, arid land on the outskirts of Auroville. In a spirit of human unity, their aim is to introduce a growing number of people to sustainable living, food security through ecological transformation, wasteland reclamation, and veganism. Our energy and resources are focused on the creation of a vibrant, indigenous Tropical Dry Evergreen Forest (TDEF).

Sadhana Forest won the third place in the Humanitarian Water and Food Award (WAF) 2010. The ceremony took place in the Marble Hall of the University of Copenhagen, Denmark, on November 25th, 2010. Shri Ashok Kumar Attri the Ambassador of India to Denmark honored Sadhana Forest by attending the ceremony.
This award is an international recognition of the quality of the ecological and humanitarian work done by Sadhana Forest in India and Haiti.”

(source: https://sadhanaforest.org/about-us/)

Esalen Institute

GAIA Initiative

Gaia Initiative is a non-profit organization which advocates a shift in the core values of the society.
Gaia Initiative undertakes various forms of educational activities for different players in the society as well as supporting programs for corporations.

The 21st century requires not only “money” and “efficiency” but also the 3rd element, G-axis (Gaia – axis), as the core values of the society. It is nothing new. It is nothing difficult. It is to remember what we have forgotten while busy pursuing economic outcome – to be conscious about and thankful to your life and Gaia. Keep it in mind everyday and express it in your action.

Personal life is no longer measured by income, size of your house, school names, and positions. More people choose a lifestyle in which their achievement is not necessarily expressed in numbers. More people choose to buy environmentally-conscious products. More people are interested in where vegetables for dinner come from. People always want to do something that makes your family smile. However small it is, your action matters.

Text from http://www.gaiainitiative.org/en/about_gaia.html

Erdfest. Eine Initiative

Die Zeit ist reif, ein neues Fest im Jahreslauf zu schaffen. So viele Jahre und Jahrhunderte haben wir von der Erde nur genommen, mit viel Gier und wenig Dank. Nun ist es an uns, etwas zurückzugeben: unser Bekenntnis, dazu zu gehören, unsere Dankbarkeit, Erde zu sein.

Das Erdfest versteht sich als eine Feier der Lebendigkeit, die in Gegenseitigkeit geschieht. Es will zur Partnerschaft mit der mehr als menschlichen Welt inspirieren.

Als Termin schlägt diese Initiative drei Tage im Frühsommer vor. Die Natur steht in voller Blüte, die Tage sind lang und hell, alle treibt es nach draußen. Überall können dann »Erdfeste« stattfinden: Menschen kommen aufmerkend, die Sinne öffnend zusammen, in Freude an der Natur. Eine solche Haltung wirkt und strahlt aus. In Gemeinschaft können so auch die Probleme unserer Zeit angesprochen und Ideen für eine naturverbundenere Gesellschaft entwickelt werden.